摩门教不是一样，都是信耶稣的吗？！(第3篇)

摩门教不是一样，都是信耶稣的吗？！(第3篇) 3. 摩门教所尊的是无定向的“启示”。 例如，虽然摩门教前最高领导人，即第15任会长辛克勒（Gordon B. Hinckley, 1910-2008）曾在1998年说，“这教会与那些施行一夫多妻制的人们完全无关...如果我们的成员中有任何人被发现施行一夫多妻式婚姻的话，他们会被开除教藉，这是教会所能强加的最严厉处罚了”，但是，摩门教的教义里却指出：“在各种的时期里，上帝曾命令他的子民施行一夫多妻或一妻多夫制。例如，上帝命令亚伯拉罕、以撒、摩西、大卫和所罗门如此行。在其他时候，上帝已给予另一个指示（参摩门经雅各书2章27-30节）…在这个时期里，上帝命令一些初期圣徒施行一夫多妻。斯密约瑟（Joseph Smith）和那些最靠近他的人，包括杨百翰（Brigham Young）和金鲍贺愽（ Heber C. Kimball）被这命令挑战，但他们顺服了。教会领导人调整了这制度。那些进入一夫多妻制的人必须是被授权去如此行的人…上帝的婚姻律法是一夫一妻制，除非他有另外的命令，为的是要帮助建立以色列家。”（参http://mormon.org/faq/#Polygamy） 显然，摩门教所尊的是他们那被视为“先知”的最高领导人的话。这些先知可在不同时期里宣布上帝赐给他们的新启示。这种无定向的“启示”真是太危险了！ 使徒保罗早已提醒我们，上帝的家是“被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石”（弗2:20）。保罗所指的“使徒”和“先知”即然是“根基”，就应该不是泛指有使徒恩赐和先知恩赐的信徒。 在新约圣经里，耶稣的兄弟雅各、巴拿巴、西拉和提摩太等等也被称为“使徒”或“奉差遣者”（林前15:7; 徒14:4,14; 帖前1:1; 2:6-7），而亚迦布则被称为“先知”（徒11:28; 21:9,11），还有那些有讲道恩赐的人也被称为“先知”（林前14:3）。 但是，保罗在以弗所书2章20节所论的不是这些广意的“使徒”和“先知”，而是狭意的，也就是那些真正有使徒职份和权柄的人，即由道成肉身与复活的主所亲自选立的十二门徒，以及后来所特別呼召的保罗（路6:12-13; 徒1:21-23; 加1:1），还有那些在旧约时代蒙耶和华所选召的先知，如以利亚、以赛亚、耶利米、弥迦等。 “根基”是不可改变的。旧约和新约中之“使徒”和“先知”的见证与教导是绝对的启示；这“根基”性的启示，是后来各个时代任何有使徒和先知恩赐的信徒所不可、不该、也不能，更改的。 总而言之，摩门教是“异端”，即其信仰已“异”於“开端”，也就是有別於圣经正典、新约使徒们，以及初期教会所传承的正统信仰。对于异端，使徒约翰教导我们：“若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安；因为问他安的，就在他的恶行上有份。”（约翰二书10-11）当然，若我们的信仰立场坚定，在上帝的真道上有所装备，我们亦可靠主恩典，在有同工支持的状况下，带着爱上帝和爱人如己的心的向摩门教徒宣教，“为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩！”（犹大书3下）还有，我们也当提醒身边的华人和原住民亲友，不要以为摩门教信和传耶稣，所以也是一样的！ by 刘世尧牧师