神接着教会说话

今天 今天上单元六第五天，作者提到：“我进入神学院进修，并不是因为神呼召我去做牧养的工作，而是因为神和我之间已建立了一种关系，我已甘心乐意任主差遣。我觉得接受神学训练之后，我便有了基本的装备可以与神同工。因此，我从来没有说过我要为神在国内或海外传道，也没有说过要在音乐或宗教教育或讲道方面事奉神。我只是向神表示：“主，不管你如何引导我在教会中服事你，我必遵照你的心意而行。卧室你的仆人，任你差遣。”所以我终于接受了那件教会的邀请，成为他们的牧者。”当我读到这句是就想到原来我也想为神读神学不是因为神呼召我做牧者而是因为要装备自己预备被神使用。但现在困难重重。赶不上进度。但又碰对了时间。矛盾。 第二，作者提到：“你需要聆听其他人的意见，然后到神面前，寻求他清楚地指引。”当我读到这里时，我发现原来我应该要听后再问神然后才决定。不是马上拒绝。也不是马上答应。 第三，作者提到：“布克比，连神也没有办法接着这些人向我说话。他没有那么大的能力。”这是我就发现即时他们说的话是错的，但也有神要告诉我的东西。更何况如果他们告诉我神的心意。 事奉 今天宁静还是要用本来的公式来通过这些议案。看起来她是一个很难配合的人。原神继续赐智慧让我晓得如何与她配合。

我相信神迹

昨天 昨晚我没去初成而许多人问候我。但我还是没有跟他们说原因。不知道神是否要我继续去。 今日 今天牧师谈关于“都为耶稣”。发现原来五饼二鱼的神迹是四本书中唯一有记载的神迹。我们愿意把一切给神吗？给神后就会变成神迹。神迹在你手中。之后回到家就听约书亚的“我相信神迹”，“圣灵，欢迎你降临”和“你神迹如此真实”。便发现原来在这个时代中还是继续要相信有神迹。 事奉 被宁静叫我问东问西后，丽妙便叫我加多3个人。这个在职员会又没有通过。不明白为什么可以这样。现在还在探讨要给他们什么职位。现在变成更加难了。

晋福堂青年主日

灵程的标记

回顾历史 我从九岁开始去教会参与主日学。12岁受洗。15岁决志。是在参与唐崇荣牧师的布道会时决志。之后参与许多归正福音运动的课程。其中有福音与文化，神学导论，神论和圣灵论。在KL时参与唐崇荣牧师的约翰福音查经会。明白了预定论。探讨了预定论。之后，回到古晋完成我的ACCA学习。今天的回顾，看见了那时到KL有神的意思来让我明白预定论。今天完成ACCA可能是为了要完成BSC。在请工时，神带领我进KPMG但却不知道为何。之后因工作到了BINTULU，参与迦南美地教会。明白了使徒先知运动。之后在古晋参与了611灵粮堂。当中明白了方言和先知预言。虽然参与了先知(一), 但还是没有领受他们所谓的先知预言。 今日 在现在我处的教会中，我看见音乐的重要性。看见我的教会开始实行诗班制的崇拜。看见神开始在晋福堂开始复兴诗班制度的崇拜。但在CONTEMPORARY CHRISTIAN MUSIC方面，还是没有什么进展。其中可能因为弟兄姐妹的灵命停留得太久。在诗歌中经历不到神。但现在我却对此事很有负担。但却又有经历可能不是要去执行。所以暂时怀疑可能是时间还没有到。但还不清楚。现在我也参与初成团契，原因是要继承使徒先知运动就是小组。 领受 今日，我参与了不再一样。学习明白神。今天我做单元六的第四天。在今天的课业中明白到原来神每做一件事，必定承接着过去他已作成的，并且为他将来要作的事作好准备。所以，神作事是按部就班，按着次序的。每当神在他永恒的计划中要采取新一步的行动时，他会呼召人参与他的工作，他会向他所呼召的人复述他过往的作为，以致蒙召的人可以从神的角度了解所发生的属灵意义。在申命记，摩西回顾了神为以色列民所作的一切事。 第二，其实你还未出母胎，神已为你的一生定下美好的计划。自你生下来直到如今，他也不断在你生命中作工。神对耶利米说：“我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。”（耶1:5）。 第三，要写灵程的标记。 第四，在七十年代切期，由萨斯克顿开始横扫加拿大的一次灵性大觉醒。1988年，有一个人打电话给我，他说：“布克比，我们祷告了很久，求神预备一位同工带领我们祷告，一同寻求灵性的觉醒。我们四处找人出任这个职位，已有足足两年的时间，你是否会考虑到美国来，带领美南浸信会寻求灵性的觉醒？”当我回顾神在我生命中的作为（回顾我的灵程标记）的时候，我发现祈求灵性觉醒时我事奉神的主流。这句话好像是在告诉我神也是对我有次呼召。 在我灵修时，突然有感动想到欣揉还不知道下个星期没课的事情所以就通知了她。神的恩典。 事奉 在跟宁静的合作中的领受看见原来参与事工一定要让所有职员参与才会让事工成功进行。之后，要坚持此看法。