基督教和天主教最大的不同

牧师，想问，基督教和天主教最大的不同是什么？那么信奉天主教的，是不是因为着重的是人的像，而不能得救？这些微妙的一线之差，常混淆我。因为他们其实也相信耶稣是救主。牧师，您有何心得？谢谢。 从教会历史的角度来看，“基督教”这名词多指在十六世纪教会改革时与後，脱离罗马天主教（Roman Catholic Church）而成立的“更正教会”（Protestant Church，有者称“基督新教”）。它包括受马丁路得所影响而在德国成立的信义宗（Lutheran Church），受约翰加尔文的影响而在瑞士开始的改革宗（Reformed Church），受英国国王享利八世影响而在英国创立的圣公会（Anglican Church），以及较後期出现的浸信会，卫理公会等等。 这改教运动之所以会发生，就是因为对罗马天主教的教义和教仪丶做法和规定，有所不满；例如，无法认同罗马天主教售卖赎罪卷丶圣体变质论等等。所以，马丁路得强调因信称义的救恩论，约翰加尔文则高举上帝的主权预定人的救恩等等。 那基督教和天主教最大的不同是什麽？我的心得是，基督教绝不认同天主教的炼狱论丶圣母马利亚无罪论，以及圣体变质论。基督教认为，以上理论不附合圣经正典的启示。但是，至於圣徒或天使的像，我所暸解的是，天主教徒不是敬拜他们，只是敬重他们；天主教徒也知道，“敬拜”（英文worship或adoration，希腊文latria）是单单归上帝的，而“敬重”（英文veneration或honor，希腊文dulia）可归值得被效法的圣徒。 至於罪人得救与否，最关健的是在於“认识祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约17:3）因此，我深信天主教徒，或更正教徒，或任何人，只要诚心悔改，信靠耶稣基督为道成肉身丶从死里复活之救赎主，又是唯一的道路丶真理丶生命的，必然得救，而且得丰盛的生命。 基本上, 16世纪的改教运动的动力之一是源自对上帝奇异恩典的暸​解, 即救恩或上帝的义, 是上帝本身在基督耶稣里, 藉着圣灵, 所赐给世人的礼物. 第一代改教家如马丁路得从因信称义(justifica​tion by faith alone)为切入点来高举上帝的救赎大恩; 而第二代的改教家加尔文则是以上帝的主权和预定(the​ sovereignty and predestination of God)为切入点或中心点来看上帝的伟大救恩. 他们两位的基本关怀是一样的, 就是否定人行律法的义(works of righteousness)能使人配得救恩. 感谢上帝, 因祂有说不尽的恩赐! 天主教的"炼狱"并不是使徒信经所宣告的"阴间". 天主教本身对炼狱的教导是: "All who die in God's grace and friendship, but still imperfectly purified, are indeed assured of their eternal salvation; but after death they undergo purification, so as to achieve the holiness neces sary to enter the joy of heaven." 炼狱, 對天主教徒而言, 是一个除了新约圣经所启示的"乐园"和"阴间"之外的另​一个过渡之处. 使徒信经所宣告的耶稣降在阴间 (希腊文是hades), 是指耶稣到了死人的居所, 更简单的说, 就是祂真正死了. 因此, 使徒信经里宣告主耶稣"受死, 埋葬"时是历使性的告白, 而下一句, "降在阴间"是神学性的告白. 至於为什麽有些卫理公会教会不背诵"降在阴间"那一句,​ 是有历史缘故. 因为在十六世纪时, 许多英文译本的圣经把"阴间"(hades)和"地狱"​(希腊文是geenna)两个死後的去处都译成HELL​!! 其实, 阴间和地狱是不同的, 前者是不信基督者死後暂时去受苦之处, 而地狱则是不信基督者在末日大审判後才去的永远受苦之处​. 由於英文圣经译本带来的混淆, 卫斯理约翰曾在信仰条款里删去了"descended into HELL"这一句, 免得人误会耶稣下地狱去了! 但是, 我们若能暸解"下阴间"的真正意义, 仍可以背诵宣告. by 刘世尧牧师