向同性恋者宣扬圣经圣洁

刘牧师，最近网络上有关林以诺牧师反对同性恋和欧阳文风反对林以诺的辩论很多。我们知道同性恋是不对的，应该本着怎样的原则劝诫他们？ 以下的回应取自我去年写的一篇文章中： 向同性恋者宣扬圣经圣洁： 在美国耶鲁大学毕业并专攻宗教伦理学的罗秉祥愽士在其着作黑白分明中指出，同性恋行为（即与同性别的人发生超普通友谊的恋爱关系，及发生性关系）按现时的社会现像，可分为两大类。第一类是性杂交，即同性恋者利用公众场所（如公厠丶澡堂）来纵欲，彼此肛交或口交，作雾水式的随意偷欢。第二类是同性恋者在真挚的感情中相爱，甚至愿意互相委身，厮守一生。他们并非性杂交者，只与爱侣才有肌肤之亲。同性婚姻合法化是他们最大的渴望。 ... 回到圣经去，不难发现，同性恋行为是被明文禁止的。在旧约里，摩西五经清楚记载上帝的命令：“我是耶和华你们的上帝，你们从前住在埃及地，那里人的行为，你们不可效法；我要领你们到的迦南地，那里人的行为，也不可效法，也不可照他们的恶俗行…不可与男人苟合［新译本译为同睡交合］，像与女人一样，这本是可憎恶的…无论什麽人，行了其中可憎的一件事，必从民中剪除。”（利18:2-3, 22, 29; 另参20:13） 到了新约时代，使徒保罗在论及不虔不义之人如何“行不义阻挡真理”时，亦指出他们其中一种表现就是“放纵可羞耻的情欲；他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”（罗1:18, 26-27）保罗其至严厉的说：“你们岂不知，不义的人不能承受上帝的国麽？不要自欺，无论是淫乱的丶拜偶像的丶奸淫的丶作娈童的丶亲男色的［即同性恋行为］…都不能承受上帝的国。”（林前6:9-11；另参提前1:9-10） 显然，创造万物又设定一夫（男）一妻（女）之婚姻和家庭制度的上帝（创2:18, 22-24），并不悦纳同性恋行为和同性婚姻。 那毕生追求 “成为一本书（圣经）的人”的卫斯理约翰也坚信，同性恋是“反常的贪欲”（unnatural lust），是对身体的“可怕羞辱”，就如偶像崇拜是对真神的羞辱一样（参John Wesley Explanatory Notes Upon the New Testament, pp.521-522）。难怪，罗秉祥博士说： 两个同性别的人（男子或女子），不管多真诚相爱，互相委身，愿意终身厮守，永结同心，他们所成立的家庭，始终不是按着神所定下的蓝本而成立，是与神的创世秩序有冲突的。同性结合，是离开了神设下的正轨，是一个可悲的错误；正如父女相恋，母子结合，就算爱得如罗密欧与茱丽叶般纯，如梁山伯与祝英台般痴，也是离开正轨，是可悲的错误。同性的好朋友或知己是难能可贵的，可是同性“夫妻”，却完全是另一回事。（黑白分明，页82-83） 至於有者称同性恋的倾向是天生的－“上帝造我如此，所以不要干预我的同性恋生活”，罗愽士的回应是： 这种论辩假定了人类与生俱来的性情全都是好的，是善的，是合乎神的心意的，所以值得发展扩充，而绝不该加以抑制。可是这个假定前题是错误的…以基督教的世界观来看，便更清楚。人类自从堕落以後，人性便全盘败坏，有犯罪的倾向，所以人类与生俱来的性情，不一定是合乎神的心意。我们不能把所有与生俱来的人性倾向都推卸给神，要神负责…对基督徒而言，更没有理由说，有同性恋的倾向便非要有同性恋的行为不可。难道圣灵的力量敌不过你的荷尔蒙？难道神的恩典不够你用，因为神的能力不能在人的软弱上显得完全（参林後十二9）？有好些个案显示，同性恋行为是可以停止，同性恋的倾向是可以加以控制的；虽然是有困难，但绝非不可行的。（黑白分明，页85-87） 同性恋者的福音： 救主耶稣对一犯罪女子的态度丶安慰和宣告，是所有罪人，包括同性恋者，的福音！根据约翰福音8:1-12的记载，道成肉身的主在那位被众人谴责丶定罪的女子面前，说了三句充充满满有恩典丶有真理的话： 一丶 “我也不定妳的罪”－这是赦免和接纳的安慰； 二丶 “去罢，从此不要再犯罪了”－这是圣洁和公义的要求； 三丶 “我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”－这是在基督里能得自由，能全然成圣的应许！ 难怪，约翰福音10:10记载好牧人主耶稣说：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛！” 为此，基於主耶稣的榜样和应许，基督教会和基督徒们，虽嫉（同性恋的罪）恶如仇（当然，对其他罪恶也是如此），却绝不可歧视厌恶丶嘲讽侮辱丶排斥遗弃同性恋者。对同性恋者，上帝的儿女们当作的是： 一丶 与他们为友，并为他们祷告，正如主耶稣是罪人和税吏的朋友一样（太9:9-13; 11:19）； 二丶 与他们分享基督那充满赦罪恩典和成圣应许的福音； 三丶 教导和辅导丶鼓励与扶持他们走一条“出埃及”的路，让他们在天父的慈爱丶基督的宝血和圣灵的持续充满里，经历恩上加恩，甚至那最终拔除同性恋倾向或情欲“罪根”的属天大能──这“恩上加恩”包括称义之恩的赦罪安慰丶重生之恩的释放权能丶成圣之恩的添力帮助，以及全然成圣之恩的“除罪根”恩惠；其目标是导向一个活出“有真理的仁义和圣洁”的新造生命，即一个尽心丶尽性丶尽意丶尽力爱上帝，并且爱人如己的生命！ 请听那位以基督福音改变千万人，且转化整个英国的卫斯理约翰的教导： 那些属基督，住在祂里面的人…戒绝每一种本性腐败［包括同性恋倾向和私欲］所主导的思想丶言语丶行为。虽然他们仍感觉到有毒根在生命中，但他们用由上面赋予的力量继续的践踏它，以致它不能萌芽扰乱他们。他们所经受每一次肉体的攻击，只给他们赞美的新机会，高呼：“感谢上帝，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜！”现在无论在心中或在生活中， 他们都“随从圣灵”。圣灵指教他们以像“直涌到永生的泉源”一样的爱，来爱上帝及他们的邻舍。圣灵也引导他们朝向种种圣洁的渴慕丶种种神圣又属天的性情，直至在他们心中所兴起的每一个意念，都归主为圣。（取自卫斯理标准讲章第八篇“圣灵的初果”The First Fruits of the Spirit) by Rev. Thomas Lau